Liederen van de Oktoberrevolutie

Ongeacht welke late vloeken naar Lenin en de bolsjewieken werden gestuurd, ongeacht hoe ongebreidelde demonische, satanische krachten werden aangekondigd door sommige pseudo-historici, de Oktoberrevolutie, maar toch werd het boek van de Amerikaanse journalist John Reed 'Ten Days that Shook the World' genoemd.

Het is de wereld, en niet alleen Rusland. En de liederen werden gezongen door anderen - spraakzaam, marcherend en niet decadent - betraand of romantisch - loom.

"Hij hief zijn knots op naar zijn vijanden!"

Een van deze dingen, zoals anticiperen, zegenen en historisch anticiperen op een sociale ontreddering, is vanzelfsprekend geworden "Dubinushka". Fyodor Shalyapin zelf had geen minachting om de liederen van de Oktoberrevolutie uit te voeren, waarvoor hij in feite leed - de grootste opdracht van keizer Nicholas II was om "de zwerver uit de keizerlijke theaters te verwijderen". De dichter V. Majakovski zal later schrijven: "Zowel het lied als het couplet zijn een bom en een banier." Dus, "Dubinushka" en werd zo'n lied-bom.

Verfijnde estheten fronste hun voorhoofd en stopte haastig hun oren - net zoals de eerbiedwaardige academici zich in weerzin afkeerden van I.Repin's schilderij "Aak vervoert de Volga". Trouwens, in het lied dat we over hen hebben, een stil, formidabel Russisch protest, dat vervolgens resulteerde in twee revoluties met een klein interval, leidt van hen. Hier is dit geweldige lied uitgevoerd door Chaliapin:

Lijkt op, maar niet één persoon!

De stijl en de lexicale structuur van de liedjes van de Oktoberrevolutie hebben een aantal karakteristieke kenmerken die ze herkenbaar maken:

1. op thematisch niveau - het verlangen naar onmiddellijke actie, wat wordt uitgedrukt door imperatieven: we zullen liggen, we zullen gaan, we zullen sterker worden, vliegen et al.;
2. frequent gebruik van gemeenschappelijk "Wij" in plaats van het eng persoonlijke "ik" al in de eerste regels van populaire liedjes: "We zullen dapper de strijd in gaan", "Dapper, kameraden, in stap", "we gingen allemaal uit van de mensen", "Onze locomotief, ga je gang", enz. ;
3. een reeks ideologische stempels die kenmerkend zijn voor deze overgangstijd: "werk is de heerser van de wereld", het begin van een nieuw leven, de "ongevoelige hand" van het proletariaat, "het laatste dodelijke gevecht", de kracht van de vechtlust, het "rijk van vrijheid", de wens om het "vuur van de wereld" te laten waaien en zo verder;
4. scherpe ideologische afbakening op "onze" en "vreemden", op "onze" en "niet de onze": "wit leger, zwarte baron" - "Het Rode Leger is het sterkste van allemaal";
5. energiek, marcherend, marcherend ritme met een aanzienlijk, gemakkelijk te onthouden refrein;
6. ten slotte, maximalisme, uitgedrukt in de bereidheid om te sterven als iemand in de strijd om een ​​rechtvaardige zaak.

Beide zijn klaar met schrijven en herschrijven ...

Het liedje "White Army, Black Baron"geschreven heet op de hielen van de Oktoberrevolutie door de dichter P. Grigoriev en de componist S. Pokrass, bevatte eerst een verwijzing naar Trotsky, die toen voor censuurredenen verdween, en in 1941 veranderde het met de naam van Stalin. Ze was populair in Spanje en Hongarije, blanke emigranten hadden een hekel aan haar:

Er waren geen Duitsers ...

Interessant liedverhaal "Jonge garde"wiens gedichten worden toegeschreven aan de Komsomol-dichter A. Bezymensky:

In werkelijkheid was Bezymensky slechts een vertaler en een niet-medaille-vertaler van de originele Duitse tekst van de dichter Julius Mosen in de latere versie van een andere Duitser, A. Aildermann. Dit gedicht is opgedragen aan de nagedachtenis van de leider van de opstand tegen de Napoleontische tirannie van Andreas Gofer, die plaatsvond in het verre 1809e jaar. Het originele nummer wordt genoemd "Zu Mantua in Banden". Hier is de versie van de DDR-tijden:

Uit de verzen van de Eerste Wereldoorlog "We hebben het gehoord, grootvaders" een ander lied van de Oktoberrevolutie is gegroeid - "Dapper zullen we gaan vechten". In het Witte Vrijwilligersleger zongen ze het ook, maar natuurlijk met andere woorden. Het is dus niet nodig om over één auteur te praten.

Nog een verhaal met de Duitse proloog. Een revolutionaire Leonid Radin, die in 1898 in de Tagansky-gevangenis was opgesloten, schetste een paar kwatrijnen van een nummer dat al snel bekendheid verwierf op de eerste regel - "Dapper, kameraden, in het been". De muzikale basis of "vis" was het lied van Duitse studenten, leden van de Silezische broederschap. De Kornilovieten en zelfs de nazi's zongen dit lied door de tekst 'onherkenbaar' te 'scheppen'.

Zing overal!

De Oktoberrevolutie bracht een hele melkweg van getalenteerde commandant-klompjes naar voren. Sommigen dienden onder het tsaristische regime en toen eisten de bolsjewieken hun kennis en ervaring. De bittere paradox van tijd is dat tegen het einde van de jaren 30. slechts twee bleven in leven - Voroshilov en Budyonny. In de jaren twintig zongen velen met veel enthousiasme. "Mars van Budyonny" componist Dmitry Pokrass en dichter A. d'Aktil. Het is vreemd dat ze ooit zelfs probeerden het lied te verbannen als een folkloristische bruiloft. Nou, die tijd dacht er beter over.